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        結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學觀點審視腸道微生態(tài)環(huán)境和肺部微生態(tài)環(huán)境
        中醫(yī)即傳統(tǒng)醫(yī)學，從這個角度看看腸道微生態(tài)環(huán)境和肺部微生態(tài)環(huán)境。
        中醫(yī)認為，肺部疾病的病根不在肺，在脾胃腎營養(yǎng)來源于脾臟，它的熱氣來源于膀胱。一旦膀胱虛衰，肺就得不到太陽的溫照，常常受寒；中焦斷源，肺就得不到營養(yǎng)的供應，這樣肺哪有不病之理？這叫肺病——病于胃，毀于脾，傷于肺。足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足太陰脾經(jīng)三經(jīng)不能互助，肺必生大病，肺出現(xiàn)種種癥狀，癥狀雖多，它的病根在于脾胃。所以從傳統(tǒng)醫(yī)學臨床診治肺部疾病，肯定要明思維，清診斷，不頭疼治頭和腳疼治腳，顧頭不顧尾，肯定會苦了病人和毀了病人。從傳統(tǒng)醫(yī)學看，胃的本性是熱，它需要脾津的供應，才能得到營養(yǎng)平衡。一旦脾津被耗，陽動者損陰，本身脾陰被損，脾臟不能保護自身，陽明熱不斷的熏蒸，脾津更損，脾損者，肺就得不到長生，何謂長生？肺的長生靠脾，脾的長生靠腎，長生而生，人就無病，一旦某一臟失去了長生，必生大病。所以，從傳統(tǒng)醫(yī)學看，肺病的治療關鍵在于清除胃熱和大腸熱。肺與大腸為表里，這兩經(jīng)有表里之稱。肺病者大腸必病，大腸病者肺必病。大腸稱腑，為六腑之一，陽明胃也稱腑，陽明者為胃腑，胃為水谷之海，能納百味，胃要無病，百物入口，馬上就知道酸甜苦辣，這就是陽明的本能。陽明無病，它的本能最強，之所以有水谷之海之稱，又有敏感之腑之稱。陽明好比湖與海，大腸好比太平洋；陽明好比轉(zhuǎn)運站，大腸好比垃圾場。陽明者胃也，盛五谷，納百味，所以叫水谷之海。百味通過陽明消化、吸收、轉(zhuǎn)化，日夜不停的運送。它不能病，它病了熱必然過極，它的本性是熱，外邪入里，借助陽明的熱氣必然化熱，化熱必然多汗，耗傷陽明的本能，耗傷脾陰的儲蓄，陰陽就失去了平衡。
      上面一大串“陰陰陽陽“的闡述，其實就是描述了腸道微生態(tài)環(huán)境和肺部微生態(tài)環(huán)境的區(qū)別、關系、轉(zhuǎn)化。
       現(xiàn)代醫(yī)學，人類下呼吸道微生物群的發(fā)現(xiàn)和技術的進步為認識呼吸系統(tǒng)疾病的發(fā)病機制提供了新的思路。新近的研究結(jié)果將促使人們重新認識宿主微生物相互作用及其和疾病的相關性,這將有利于發(fā)現(xiàn)新的治療方法。但是,目前盡管全球范圍內(nèi)都在進行微生物組在健康人和呼吸系統(tǒng)疾病患者中的研究,但現(xiàn)有研究基本都是觀察性研究結(jié)果。對于這種現(xiàn)象的機制及與疾病發(fā)生發(fā)展的因果關系尚不明確。例如,目前關于慢阻肺下呼吸道微生物組的研究仍然存在諸多環(huán)節(jié)待完善,需要多中心、大樣本試驗,對多種相關因素展開獨立分析和開展進一步縱向研究,即通過對同一群患者長期隨訪,描述出慢阻肺發(fā)生、進展及急性加重過程中下呼吸道微生物組的動態(tài)變化,以及下呼吸道微生物組失調(diào)是否加快慢阻肺疾病進展。因此,總體上呼吸系統(tǒng)疾病微生物組學的研究仍處于起步階段,下呼吸道微生物群在疾病中的作用還遠未闡明。對微生物機制上的變化,需要結(jié)合代謝組學、轉(zhuǎn)錄組學共同分析。未來對于呼吸系統(tǒng)疾病如在慢阻肺的治療中,保持相對穩(wěn)定的下呼吸道微生物組,甚至移植正常菌群,也許會延緩慢性氣道炎癥的進展,甚至逆轉(zhuǎn)疾病的進程。
        反觀傳統(tǒng)醫(yī)學，傳統(tǒng)醫(yī)學已經(jīng)把腸道微生態(tài)環(huán)境和肺部微生態(tài)環(huán)境區(qū)別、關系、轉(zhuǎn)化、甚至治療講得非常清楚，而且用這套理論有效治療了臨床肺部疾病，比如“培土生金法“治療慢性肺部疾病，其實從實質(zhì)上就是從調(diào)理腸道微生態(tài)環(huán)境，從而來改善促使肺部微生態(tài)環(huán)境的平衡。這個也許是提示我們現(xiàn)代醫(yī)學研究肺環(huán)境微生態(tài)平衡的切入點。因為肺環(huán)境微生態(tài)平衡才是肺健康之本，也正應了傳統(tǒng)醫(yī)學的至理名言“正氣存內(nèi)，邪不可干”，肺環(huán)境微生態(tài)平衡就是我們?nèi)梭w的正氣，有了這個肺環(huán)境微生態(tài)平衡的正氣，肺自然就保持了健康。